第一千四百八十二章 怎么选择

春秋战国时期这样的例子很多，像孙膑与庞涓、范睢与魏齐，赵氏孤儿赵武与屠岸贾等等。

如“士民”，是说士在民当中处于最高等级。用现在的话说就是“精英”，但还有句话叫做“士庶”，就是说虽然他们在民当中等级最高，但仍然摆脱不了庶民这个群体。

这些人是不安分的人，也是积极要求变革，一心想改变自己社会地位的人。于是他们“头悬梁、锥刺股”苦读书，然后游说君王，或者是仗剑天下建功立业。

前者如苏秦张仪，更早的有商鞅吴起。晚一点的有毛遂李斯等；后者有孙膑、庞涓、白起等等，更有甚者如专诸、荆轲之流也是此列中人。

这些人一旦被“君子”们相中，马上就会得到高官厚禄，其中的佼佼者动辄就是上卿相国大将军。由于有了这样的示范作用，他们的群体越来越大，带来的是整个群体社会地位的必然提高。

于是，他们从民当中分离了出来，进入了大夫阶层，这就有了“士大夫”一说。

有着无数的丹药的帮助，许昌哪里还会害怕和冷鑫竞争武力呢。许昌有着足够的信心，到时候，绝对能够死死的吃住冷鑫。

许昌和许杰对于这一点都很是清楚，因此，现在他们才能够忍住不对冷鑫出手，现在他们要是对冷鑫出手的话，绝对是两败俱伤的解决，甚至，最后他们两兄弟其中一个还会死掉，这样的结局，许昌和许杰哪里会接受。

老话不是在这样说嘛：君子报仇，十年不晚！所以说，他们两兄弟有的是时间找冷鑫报仇！

君子报仇十年不晚这句话，是一句俗语，说的是一个人要能忍隐，善于等待时机，象报仇雪恨这种事，即便等待十年也不算晚。

既然是俗语，就是大部分人会说能用，都知道是什么意思，不需要做过多解释，但这句话有两个问题还是需要搞明白：一是“君子”所指对象的演变；二是为什么是十年，而不是更少或者更多。

因此。整个社会不再是有限的那么几个君子，说不定你身边到处都是君子，那个不起眼的读书人，那个穿着破衣挎着佩剑到处游走的人。说不定明天就成了“君子”，这样一来，遍地都是君子。“君子”一词也就失去了它的本来意义。

再来说为什么“十年不晚”。

这需要把君子恢复到最早意义上来理解，也就是说。这个要报仇的君子是国君或者大夫。他们所结的仇可能是一个人的，也可能是一个较大的团体。无论是一个个人还是一个群体，要想报复，都需要依靠一个强有力的群体。

换句话说，结仇是一个人对一个人，后果波及到一个群体甚至一个国家，报复也不是一个人能够完成。

就像伍子胥，杀他父兄的是楚平王，他要报仇，针对的却是整个楚国。这显然是他一个人不能办到的。要想达到目的，他只能依靠一个国家，于是出走吴国，并帮助公子光杀掉吴王僚，让后者登上了吴王之位。

“君子”一词，现在指的是人格高尚的人，而在古代指的是地位高的人，即统治者和贵族男子。

为什么会有这种转变？关键在于经济社会方式的变化，改变了人们的社会地位，君子也由少数地位较高的人转变为群体更大的有才德的人。

在周代早期及以前，人大约分为五个等级：天子、诸侯、大夫、民、奴-隶。

天子管天管地，不管具体事儿，奴-隶没有政治权利，民只管自己管不了别人，管地管人的只有诸侯和大夫，也就是君子。

随着时代的变化，社会出现了一个新的阶层——士，他们有能力却不掌握国家的命脉。有奴-隶土地用不着自己耕种。他们原本是一部分上不够天，下不着地的人。也就是介入贵族和民这个阶层的那一部分。