第一千四百八十六章 金光

唐时，赋予它平和温驯的人化性格，形成富丽雍容、生杨勃勃的风貌。

宋元至明清时期，讲究靡丽之风，由精工细巧转向繁琐堆砌，介与间的龙凤图案却始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格，具有强烈的生活气息。

在实际应用中，龙历来代表一种权威或势力，神性日增。

孔子说：‘我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙，我张口结舌。哪里还能教导他呢！‘意思是所有的话都是多余的，老聃是人中这龙。难得一见的大贤。

此外，诸葛孔明未出道时被称为‘卧龙先生‘。东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他‘醉龙‘。

所以凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为举止出众的人，都可以比做‘龙‘。

俗话说‘望子成龙‘，并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。

近几年流行的新儿歌中，有一首是〈〈100分是条龙〉〉，也是这个意思。

说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时‘扬须振鳞，横修波之上‘。

禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是‘皇帝是真龙天子‘的历史依据之一。

龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为‘龙‘。

当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。

在汉语中，龙、虫是相对的，虫者何物，蛇也。蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常。不足为奇，不足为贵。

另外，我们常常听到电台、电视台、报刊杂志上有什么‘歌坛龙虎榜‘之类的消息，什么是‘龙虎榜‘？〈〈新唐书?欧阳詹传〉〉中说欧阳詹中进士时，与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜，时称‘龙虎榜‘，意思是名流名家、巨星同聚于此，这里的‘龙‘反映的是成功者。

‘龙凤配‘图案在唐代以后，广为流传。它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。

可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。

甲骨文的龙凤，虽无定形，何以于看出龙是因时屈伸的灵虫，凤是华美长尾的灵禽。在上古的青铜器上，龙的形象表现出狰狞、神秘和端庄的总体效果。

至汉代，它以夺取重的大面，奔放有力的弧线、精巧的点，构成大结构、大动势的主调，突破了神秘离奇气氛的束缚。

‘龙蛇混杂‘即是说好东西和坏东西混在一起。很难辨别。这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型，或者说龙的基本生理牲是蛇。龙和蛇不说是兄弟，起码也是同宗族（蛇的美称也是‘龙‘），但龙一旦与蛇分家，则对蛇不悄一顾，甚至为了表示自己与蛇不可同日而语，还要对蛇‘斩杀‘一番。

最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合，怀孕生下了刘邦，他少有大志。一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。

正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，建立了大汉帝国。成就了400年两汉刘氏的江山基业。

龙还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为‘龙‘。

相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪。问他：‘先生见了李聃，是怎样教他的呢？‘