第七十六章 多谢道君圣人成全

岳不群也不知自己从何时起，习惯于在历史的幕后关注着世间，如同天道一般，不会插手太多，只观察着世事的变迁。

他知晓自己大概和曾经的自己不一样了。

但是他们有人道法度……

所以此事也就简单了，直接请人道法度来判定即可，最后的结果也由人道法度记录，然后经由上级审批，然后定下最终结果。

这之中最关键的还是人道法度，因为她为众生的愿望与念头杂念化就，所以她可以以最为贴合此界生灵的意念来做出合理的判断，将一件件事情分割出来。

而这世上怕是也只有她可以做到了，因为她绝不会有灵性生出，不会偏颇于任何人。

这么多年下来，少有人想到以这种方式来利用人道法度，现今总算有人想到了。

岳不群一直不认可家天下，他想要一个公天下。

只是公天下太难办到，首先人族自有劣性，且很多时候人族的思想难以统一，尤其是每个人的智慧不一致，成长环境不相同，获取的知识也不统一的情况下，观点就总会相左。

一般一场十个人的会议就会有超过十种意见，而全天下的人一起开会……

除此外，每个人的立场与自身利益也会权衡着每个人的观点。

如此一来，便是公说公有理婆说婆有理，难有一个统一的想法。

对此岳不群很欣慰。

因此种变化，人道法度也变得更加完满，她更为活跃了，人人都会利用到她，都知晓她。

为此，岳不群还解开了人道法度的另一重用法，便是将地界人族从古至今的一些知识都放在人道法度当中，而世人皆可以在心心念念将获取这些知识，然后学习之，掌握之。

另外，人们也可以将自身的知识传入人道法度中，可以供与他人使用。

不过这一做法并不会收取任何报酬，也不会给予任何酬劳，一切都在于个人的想法，岳不群不会做过多的干涉。

但是在岳不群一百一十岁的时候，地界诞生了一个奇才。

他便想出了一个方法，将国事家事天下事切割。

家事便自家论，村事便村里论，镇事就镇上论，县事县里论……如此，国事便以国事论。

这不单单是简单的讨论，还得有理有据，其中的议题必须划分清楚，不能与上一级的衙门有丝毫瓜葛，一有瓜葛，便得上升为上一级衙门的讨论范围。

这中间，怎么认定议题是否与上一级衙门有瓜葛是个大难题。