第四百二十三章

因此，许多东西，都是相辅相乘的。

反正，不管如何，刘易哪怕是要救助那些百姓，也要所有收获，绝不能白白的付出了却什么也得不到。

自然，像在寿春城，从袁术交付的粮食当中拿出十万石粮食来分发给寿春城的百姓，其实也不是没有什么目的，并不是白白送的。

刘易突然出兵寿春，不管怎么说，向袁术索要粮食的借口，都似有些不太充分，的确有点强势抢夺的味道。当地的百姓，肯定会对刘易向袁术索要粮食的事有所非议。哪怕暂时没有，他们的心里始终都会觉得刘易和一般的诸侯没有什么分别，无非就是持着自己比袁术强势，来向袁术索要粮食罢了。尽管，他们也都知道袁术不是什么的好人，被别人索要了钱粮也是活该。可这事儿，与他们无关啊，他们断然不会说刘易来向袁术索要了粮食是一件什么的好事。万一，万一袁术因为钱粮被刘易索取，他咽不下这口气，要向百姓伸手索回的话，那么，百姓就会认为，是刘易害了他们。他们会认为，如果不是刘易来向袁术索要了那么多的粮食，那么袁术也不会再向他们索取。

所以，刘易把从袁术手上夺来的粮食，分一部份给寿春的百姓，并再把刘易来向袁术索要了这些钱粮的用途向寿春的百姓说清楚，这样，百姓就会理解刘易的所作所为，然后，他们也分得了粮食，如此，他们就不会再因此而怨恨刘易。万一袁术变本加厉的向他们索要钱粮的时候，他们就只会痛恨袁术，也不会再怨恨刘易。

刘易没有想到护送吴丽来见周尚会碰到这样的好事，没有想过周尚居然会向自己效忠。()如此，刘易决定据曲阿作为一个在长江口岸的一个据点。

当然，单单是周尚投效自己，也并不是刘易决定占据曲阿的真正原因。最主要的原因是，曲阿这个地方，已经一连历经了多点战祸，这里的百姓，已经陷入了水深火热当中。而百姓的处境越是艰难，就越会希望可以过上一些安宁的日子。他们越是需要救援，那就表示越能够通过一些恩惠来感化他们，让他们可以因来感恩而追随自己。

其实，刘易从来都不是一个烂好人，尽管平时所做的事，也都算是在做着好事。可是，刘易并不会平白无故的去做烂好人，哪怕是做，也必定要有所收获的。

说白了，刘易就是非常明白那些贫苦百姓的力量，才会时常把百姓挂在嘴边，时常把什么的大汉百姓挂在嘴上是因为刘易知道，只有这样，才可以得到民众的力量。

当然，潜意识里，希望大汉百姓好，也是真的。但是，如果对刘易没有什么帮助，或者，是那些不能为刘易所用的百姓，刘易一般情况之下，都不会随便对他们伸出援手的。

这个，也是一个获取民心的小手段。

而眼下，曲阿的百姓，已经陷入了一种困境。如果刘易只是单单的捐出一批钱粮给这里的百姓，估计也仅只是解决一下他们的燃眉之急，并非是长久之计。他们得到刘易的救济之时，可能会对刘易非常感激。可是，当他们再陷入了困境的时候，他们谁还会记得刘易曾经的好处？

所以，单单是送一批粮食给曲阿的百姓，而不再管他们的话，刘易的粮食也是白给的，也得不到半点好处。

但是，周尚都把话说到这样了，刘易不给，怕也说不过去。所以，刘易干脆便计划，把曲阿据为己有算了。

比如，在别的诸侯势力里的百姓，刘易绝无可能因为知道那些地方的百姓困难，就要捐赠粮食给他们。像现下，大汉里绝对不只是曲阿这么一个地方遭受到战乱祸害，像冀州、幽州、青州、徐州等地。多的是战乱战祸。很多地方的百姓，被那些诸侯势力、山贼强盗什么的抢来抢去，盘剥了一次又一次。那么多受苦受难的百姓，刘易又如何一一救济得过来？

所以，刘易从一开始就很清楚，但凡是受他接济的百姓，都必须要成为他的子民，受他的统治，如此，方可以使那些百姓更好的生存。也可以借那些百姓的力量，达到自己想要的目的。

这就好比，刘易一开始到巨鹿，第一次大规模的救济巨鹿百姓。刘易当时，就要达到好几个目的。第一个，就是通过救济那些百姓而打响自己的善名，提升自己在大汉民间的仁义之名，提高自己在民间的声望。因为，那个时候。刘易的名声不显，唯有通过这样的手段来收获民心名声。

第二点。()是因为刘易非常明白，如果单单是给予那些困难百姓一点粮食，让他们仅可以解决目前的的一点点困难，如此，纵然可以搏得一时的名声，可是也不会太长久的，所以，最好的办法，就是永远的为他们解决生存危机。所以，刘易便推行自己的办法，帮助那些百姓展开生产自救行动。只有这样，刘易在搏得名声之余，也更可以永久的得到这些百姓的心。得到了百姓的心，才可以得到他们的剩余劳动价值。

第三点，也是很碰巧的事。因为当时黑山军来袭，如此，刘易也可以顺势而为，发动那些受了自己恩惠的百姓。鼓动他们起来与黑山贼战斗。如此，就可以大大的拉近了刘易与那些百姓的关系。当然，这一切的前提，都要是做了第一、第二点之后，才有可能煽动得了百姓的，要不然，谁会听你的啊。