第八百七十四章 全面发展印度

在他们对大汉产生了一定的感恩归属感的同时，他们的心底里，可能对汉人，更多的是一种敬畏感。

或者也可以这样说，他们会觉得，汉人要比他们原来的贵霜帝国上层贵族阶级更加的贵族。在他们的心底里，不自然间便对汉人产生了一定的羡慕仰望的心态，有一种要巴结、要向汉人向齐的冲动。

在这样的情况之下，汉人一方面，似乎对待他们的确很好，能公平对待的情况之下，汉人只需要对他们表露对他们家里的某个女人有意思，他们就巴不得将自家的女儿送给汉人，以换取汉人的好感，以获得汉人的支持扶助。

就如在一般的村子里，一个落户当地，被汉人官府任命为他们的村长的汉人。不说其他，在他的带领之下，归属治理的村民，从他身上学来的那一套一套的，那些印度人从来都没有见识过的一些深耕细作能大大提高粮食产量的方法，就足以让那些印度人敬仰不已。一个印度人的村子，如果有了一个从大汉来落户的资深农民。那么他们的村子都可以在短时间之内获得一个质的改变，一个质的飞跃。

因为，这个汉人，他带来给他们的，并非就仅仅只是那种深耕细作的耕作技术。还会组织起那些村民，一起开设水利以方便耕作农田，还有，这个汉人会通过大汉官府，调拨一批那些印度人都没有见识过的新农用工具，甚至还有可能会调来耕牛什么的。

刘易就是想让迁徙到异国来生活发展的汉人之间形成一种风气，除了多赚钱之外，还要多娶这些异国女人。

只要汉人多娶了这些异国适龄女人，并且跟那些女人生育了孩子，那么不用几年，这些异族人自然就会与汉人亲如一家，再也难分彼此。

刘易也跟一众大臣算过一个数，哪怕只是第一批迁徙到印度来的五十多万汉人百姓，当中男性青年就占了大半，如果一个汉人男人娶了三个以上的印度女人，那么就等于消化了近百万的印度女人。如果再加上其他的汉人呢？加上还源源不绝迁徙到这印度来的汉人呢？

所以说，如果单单是将印度青壮组成印度军团，那只是治标，而将那些印度女人都变成了是汉人的女人，那才是真正的治本。

这个，就叫做娶光了他们的女人，让他们没有女人可娶。

反正，一个汉人村长，就能给那些印度村民带来了那么多的新鲜事物，能够大大提高他们的粮食产量以及减轻他们的劳动强度。

这些的许多好处，都是他们看得见摸得着的，如此，他们谁不想巴结好这个村长？只要这个汉人村长，多看看他们家的某个女儿几眼，稍为表达了一点有那样的意思，他们就诚惶诚恐的把女儿送来了。当然，如果汉人能够再主动一些，直接表态，直接提亲，那么他们就更加的乐意将女儿嫁给这个汉人村长了。

一个汉人村长，就等于是他们要仰望的大树，是他们的依靠。

谁家能有女嫁给了汉人，这都会成了他们家的光荣事。平时在他们的同族之中，也觉倍有面子。

如果是汉人商人，那就更加的容易了，因为他们有的是钱。而每一个汉人商人，他们都会在一些城镇里面有一个家，如果是生活在一些远离村子的印度人，谁不想进城去？家里有一个女儿跟了那些汉人商人，就等于给了他们全家人一个希望，等于是攀了高枝。

不要以为这样的情况不可能发生，那是完全有可能的。

毕竟，现在还是古时代，这个时代是没有那种一夫一妻的概念的。甚至，严格的来说，也并没有真正的爱情观念。当然，这不是说没有爱情，而是说，在这个一定的历史时代之下，男女的婚姻，是极少会有由自由恋爱而组成家庭的男女，一般，都是由其父母及统冶阶级决定了那些女人的婚姻状况。

甚至乎，在这个古时代的贵霜帝国，他们虽然有着夫妻的观念，但是，却没有真正的约定俗成，以及有法例法规明文规定的夫妻。大多数的男女，在一起便是在一起，虽也有一定的例规向世人宣告他们的结合成夫妻，但严格来说，女人，只是男人的附从。说句不好听的，女人在贵霜帝国的社会地位，与一般的奴隶差不多。

在这个整体来说，还处于是一个奴隶制社会的国度里，一般的平民，他们是没有太多的人权，他们在统治阶级的一直统治打压之下，他们对待那些统治者，产生了一种天然的奴性。

如此，哪怕是大汉有明文规定了许多的一些事宜，给予了这些印度民众一定的人权。可是，在他们的骨子里，尤其是在这大汉统治的时间较短的时段，哪怕是受到了汉人一定的文明灌输，但是这些印度民众，他们依然是难以在短时间之内产生脱变，难以消化他们一下子所获得到的一切。如此，他们除了对大汉官府对他们的所作所为感到感恩，对大汉有了归属感之外，他们其实依然还没有真正的摆脱那种一直被奴役的奴隶思想。