第四十五章 飞熊科

在北宋时空的编练而出的各种鬼帝科仪，和其他各门科仪最大的不同就在于标准化，和简单化。

这是文大天师作为道教教主的要求，在北宋时空，所有道门仪轨都必须如此。文飞认为，这是道门传承后世的重要保证！

丁离一听，精神一振，就把满腔睡意给抛到了九霄云外去了。

他迅速的在文大天师的指挥之下，布置好了法坛。上面摆上香炉清水，各种法器。

将这玉佩丢入水盆之中，今夜正好是那明月之夜。放在月光之下，任凭那月光晾晒。

月华如水，水波荡漾，洗荡在那玉佩之上。让玉佩发出如水波一般的光华，游动不已。看起来充满一种神秘的色彩！

文大天师以前祭炼这般鬼魂并不困难，哪里用到法坛这些东西？随手一点神光打下去，就足以让普通的鬼魂彻底纯炼了。

说老实话，文飞现在都没有。但是文飞有鬼帝法相，更掌握了山神玉印，能够唬住这些洞府之中的一千多的鬼魂。

而文大天师一旦离开时间稍为长了，那些鬼魂关在这么狭小洞府，随便出点乱子。就让王老实等阴差吃不消！

偏偏这些货色还并不清楚危机所在。你以为别的鬼魂不能从你手中抢夺香火纸钱么？

想到这里，文飞是越发不相信王老实等人了。

想到这里，文飞手中就出现了几块玉佩，却都是养魂玉。正是在魁北克之中，装着的那几个鬼魂的玉佩。

但是现在，他法力修行不足。也就只好借助法坛仪式了。

他所行的鬼帝炼度之法，自然是在北宋时空，天下道门高士，一同编练出的仪轨法门。

总之，和原本后世的各门炼度法，不论是神霄炼度、经法炼度、灵宝大炼、南昌炼度、三光炼度、混合阴炼、九炼生尸等等都不相同。

说起来各种炼度仪的程序基本上相同，其所体现的济死度生的教义思想也保持着一致。

只是由于各种炼度仪产生的时代和地域不同，仪式中召请的神将亦不相同，对于亡魂再生形质的构想也有所不同，水火交炼的方法、坛场设置要求也各不相同，因而各自具有不同的特点。

这四块养魂玉之中。除了魁北克这个鬼魂实在强大，加之又是敌人，暂且放在一边。

其他三个玉佩之中，就都是身上背着炸药去炸城墙的卡多战士的魂魄。

这个时候，已经是夜深人静了。文飞想想把丁离叫了起来，让他布置法坛。

惹得丁离不满，叫道：“师父，深更半夜了，放哪门子的疯啊？明天一大早起来还要做功课的！”

文飞对于自己这痞赖徒弟喝道：“少废话，你不是一直想学道法么？今天有机会了，你还唧唧歪歪！再说了，什么道法不是深更半夜所练的！”