第三十三章 金蟾观中

正一教离开正统意识形态，被视为上不了台面的巫祝小道，甚至一代代不受重视。也就只有全真教，吸收了许多佛门的东西，建立丛林之类的制度，反倒是成了道教主流了！

这种野外的寺庙道观，原本虽然是神圣之地。但是断了香火灵光久了，自然有时候会招来一些不干不净的东西和气机。

这个时候，便能见着净天地咒的妙用了。文大天师所用的净天地咒和各派不同，是传自神霄派的道法，有着十分鲜明的宋代法术的烙印。

北宋时候是道教法术体系一个根本性的转折点。唐宋代以前的上层道教法术多以护养形神

為主。

而从北宋开始，随着神霄派崛起于世。特别是王文卿开始吸收、援用了梵咒，道教自身的法术系统开始对强大的神通——雷法产生了疯狂倾斜。

文大天师微微点头，他又不是想找道观主持，虽然凭着赵家能量，这也不算是什么难事。

只是文大天师，可没有长期在这地方打混的心思。他所想要的，原本就是找一个安静的所在。

马上就要惊蛰雷动了，文大天师自然是要布置法坛。准备开坛修炼雷法。

原本他对这京城地头不熟，想找到合适地方还真不容易。但是对于赵飞云这种在京城厮混几十年的家伙来说，就是十分简单了！

文飞四下看看，心中大为满意。又听赵飞云唏嘘道：“这金蟾观原由并排三座院落组成，有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等。

各个道派大量的神咒都被穿插进梵音密咒，似乎缺少了就不能显出该咒功能效应之神秘强大，也似乎成了该时代各道派中的一个共识。

反之在元明以后，虽然三山合一，道教南北分立，明初更是崛起了武当一教。但是总体上开始，就已经走了下坡路了。

就好像文大天师以前的理解的那样，随着道教天庭体系的建立，和朝廷儒家所代表的意思形态那一套东西就渐行渐远了。

离开了这些，不能再和原本的神道系统捆绑在一起，道教变成了上不得台面的一种东西。已经不是国家正统意识形态的一部分力量！

所以，就算武当教崛起。却也没能挽回颓势。随着明朝皇室扶持的武当教被满清打压。

据地方志上记载，那时香火很盛,寺院里建有房间近百间。自山门拾阶而下，有青石板铺成的路并排能走两辆马车。至今人们还称那里为古香道。可见当年香火之盛了！”

文飞点点头，沧海桑田，不外如是。对于这样的事情，他早已经不知道见过多少了！

“我会出资把这地方个重修一遍的！”文飞淡淡的说道。也不过几十万而已。只是小钱。

他说着，手中掐诀，默念道：“俺敕吽吒……天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然……”

这是净天地咒，道门八大神咒之一，用处自然极其广泛。在做道场中，为清除鬼邪的干扰和清除道场中的不良信息，法师们往往用净天地咒来处理。?