第十四章 武功要诀

“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

三人恭敬地唯唯应承。

第一天的晨练时间就这么快地过去了，这让杜玉清有些意犹未尽之感。父亲的教学给杜玉清耳目一新的感觉，现在社会上师傅传授徒弟武功，只是把动作演示几遍，剩下的都要靠弟子自己模仿和揣摩，能学得几分全看自己的造化。还美其名曰：师傅领进门，修行在个人。像父亲这样循循善诱，又能从文化内涵上说得明明白白的，是绝无仅有吧？杜玉清心里充满着骄傲和幸福之感。她下定决心一定不能辜负父亲的期待。

吃过早饭，协助母亲安排好内务，回到自己的房间，杜玉清拿出《孟子》，翻到第二章《公孙丑上》大声地吟诵起来：

......

曰：“不动心有道乎？”

“我速度快吗？”

仨人再摇摇头，汗如雨下。

“现在你们感觉到真正武功的威力了吧！武功不是单单手脚的力量和速度，它是来自整体势能的威力，它是虚实结合的产物。以前我们练习武功着重的是外在的力量，现在要把注意力转移到内在的觉知上，用意不用力，大家要慢慢感觉、体验每个动作的细微之处。

好了，再来。记住十六字要诀。它们是什么？”

“立身中正、拎腰圆活、均匀放松、身心合一！”

曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃；思以一毫挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫：无严诸侯；恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣！’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏；夫二子之勇，未知其孰贤；然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子让子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

曰：“敢问夫子之动心，与告子之不动心，可得闻与？”

“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’“不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志、气之帅也；气、体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：‘持其志，无暴其气。’”

“既曰：‘志至焉，气次焉。’又曰：‘持其志，无暴其气’者，何也？”

曰：“志壹则动气，气壹则动志也。今有蹶者趋者，是气也，而反动其心。”

杜玉清、春生、宁夏齐声回答。他们用崇敬的眼光注视着杜渊，心里再无疑虑，每个人都下定决心要好好跟着杜渊之学习，不约而同地期待着，如果自己一直努力下去，总有一天我也能练成这样的功夫吧？

三人收拾起精神，老老实实地重新开始练习。杜玉清心里一边念叨着要诀：立身中正，拎腰圆括，肢体放松，身心合一；一边徐徐地出拳，迈腿，认真检查自己动作是否准确。

奇怪！几遍下来，手脚尽管刻意地没有使劲反而比用力时更酸胀，如同站桩时，胳膊沉甸甸的，身上流淌也出更多的汗水。她咬牙坚持，一遍又一遍，每个动作都认真专注。时间在不知不觉间飞快流逝。

“停！”杜渊之叫道。

“好，今天就倒这里，你们回去后把《孟子·公孙丑上》中关于‘不动心’及‘我善养吾浩然之气’的章节好好读读。平时的时候也注意这十六字要诀，看它们在生活中有没有特殊含义。”