第二章 一零七节 寂寞如月

不过朱微颜却是知道，尽管李易的观点闻所未闻，然而却似乎给自己打开了一扇对待事物，看待问题的窗子。让自己不再拘泥于以往的条条框框，对世间万物有了一个全新的认识。

于修真者而言。这种认识便是对“道”的理解，对“道”的悟彻，朱微颜心道：能开辟这样一条全新的“道”，古往今来。似也只有那些各大门派的创派祖师爷才能做到呢，李易年纪轻轻便能为此举，难道他竟然惊才绝艳到这般的境界？

女孩子便是这样，愈是不懂，愈是崇拜。朱微颜向来觉得自己的天分不差，可如今在李易面前，只觉得自己就是井中之蛙，坐井观天，便是拍马也不能及。

“听君一席话。胜读十年书，李公子之才情，真如天上之云。我等可仰望，却不敢比肩。”朱微颜这会望着李易的眼神都变了，喃喃道：“要不是李公子正站在小女子身前，小女子都怀疑李公子是不是天上神仙，非我凡尘俗世中人呢？”

能将朱微颜这般的才女给忽悠住，李易心中自禁不住的微微得意。然听得朱微颜突然冒出这么一句，只将李易骇了一跳。在见得朱微颜表情后，李易才放下心来，笑道：“朱姑娘悟性之高，学识之广，小道亦是很佩服的。”

好在李易并没有注意到朱微颜，不过是下意识的动作罢了，这时候李易已经理清了头绪，看着桌上那盆秋菊，心道自己闻到的莫不是这菊花之香？李易道：“朱姑娘学究天人，当很清楚惠子的‘历物十论’与公孙子的‘通变论’吧。”

“谈不上很清楚，不过是有一定的了解罢了。”朱微颜谦虚道：“岳麓书院藏书甚是丰富，诸子百家都有所涉猎，小女子闲暇时经常去里面借阅查询。”

李易点点头，道：“那么朱姑娘认为这‘历物十论’与‘通变论’的观点如何呢？”

“小女子觉得惠子与公孙子的辩驳似说得过去，找不到破绽之处，不过若真按惠子与公孙子的说法，却又与大家心目中的认知不太一样。有时候小女子也搞糊涂了。”朱微颜面上带着几分疑惑，道：“比如那公孙子的‘白马非马’论，便是如此。”

朱微颜的看法大约也是多数人的看法，死的可以说成活的，但死的终究还是死的。

朱微颜想了想，道：“李公子既有此观点，能与惠续公孙胜两位前辈媲美一番，方才在外面怎么不与惠续公孙胜两位前辈辩驳呢？”

窗户外面，惠续公孙胜两人已经打得难舍难分，一胖一瘦的两道身影在月色中就如两只硕大的鸟儿，来来回回的盘旋着。

李易心道：小道我对哲学就是半桶水，用来忽悠你这种门外汉小女孩还勉勉强强，用来和惠续公孙胜这种浸淫其中几十年的老学究辩驳，那就很不够看了，要是被他们三言两语就给辩驳得无言以对怎么办，岂非丢脸丢大发了？弄巧还不如藏拙呢。

想是这么想，话却不能这么说，享受着朱微颜崇拜的目光，李易自不会傻得自爆其短，遂站在窗边，望着外面惠续与公孙胜的身影，缓缓道：“朱姑娘，你不觉得我等短短几十年中，或有一旗鼓相当的对手，或有一无所不谈的知己，皆是人生的一大幸事么？”

“白马非马”是公孙龙“通变论”中的一个重要命题，以“离坚白”的手法将“白马”分一为二，得到“白”与“马”两个概念，区别于单一的“马”，从而推断出“白马非马”这个结论。

不得不说，名家的“合同异”、“离坚白”观点，从逻辑学角度来说，发展到了九州古代的一个高峰，然而逻辑是逻辑，并不能代表真理，用现代的哲学观念去看，“合同异”与“离坚白”都有其明显的谬误所在，许多哲学家已经从现代哲学的角度，同样以逻辑的方法，将两者都一一的辩驳推翻了。

就事物概念而言，有整体和个体，相对和绝对。“合同异”夸大了概念整体的同一性，忽视了个体的差别性，从而走向了相对主义；“离坚白”分析了感官对于事物感受方式的特殊性，提出了“个别”和“一般”之间的相互关系，却把它们之间的区别夸大，隔断了二者之间的联系，从而走向了绝对主义。

……李易侃侃而谈，尽量用符合当下人习惯的言语表达出来。饶是如此，李易每讲上一个观点，朱微颜也要思考好一阵乃能弄得透彻。

哲学便是这样一门充满哲理的学问。研究者觉得它的魅力无可比拟，门外汉则云里雾里搞不清砣。等得李易讲完，尽管以朱微颜的天资聪颖，也还是有许多弄不太明白的地方。