第504章 天变（求支持）

按照一些人的说法，这种文章是“世风日下”的象征，可对于普通百姓来说，这却是百姓喜闻乐见之事。

“你懂个哈，这叫规矩，在家里干活，和到厂子里干活一样嘛，那厂子里可有男工，万一……”

“嘿，瞧你说的，那村子里头还有男人哪，万一你不在家的时候，人家勾搭上了，你咋办？”

“你说谁呢”

“得了，得了，没瞎嚷嚷了，都是没媳妇的人，嚷个熊，等有了媳妇再吵吵……”

林三叔的这句话，让那两顿时气势都弱了下来，没媳妇的人在那里谈着这话，不是自找没趣嘛。

渔夫似乎是有些累了，他喘了口气继续道。

“咱累死累活的，一个月看着能挣个十几块大洋，可一年到头，也剩不了多少钱，还不如人家在城里头做工的？”

“可不是，我听人说，那南京城里纱厂的女工，一个月能拿六块大洋，还管两顿饭那”

“六块大洋？多吗？婆娘家，不在家里带孩子，出去做那个工，那还有点礼仪廉耻”

有人听了女人做工顿时便不屑起来。

“娘的，不就是个媳妇嘛，回头俺就去买个媳妇回来”

“买媳妇，小心官府办了你到时候，直接给你流到非洲去”

因为非洲以及南洋等殖民地需要大量的劳动力，所以，现在国内现在一般犯罪往往都是直接流放，而不是处以刑罚，这使得国内的牢狱为之一空。当然，这也带来了一个副面效应——“小心把你流到非洲去”，尽管很多人都不知道非洲在什么地方，但是却不妨碍他们这么吓唬自己或者小孩。

“嘿，去非洲又有啥？没准到那还能弄个藩邦媳妇暖给我被窝、传宗接代”

显然对于一些人来说，流放到非洲似乎也没有什么大不了的，甚至还不见得是一件坏事，毕竟这两年酒楼里说书先生经常说着一些与非洲有关的“评书”，在报纸上也可以看到“小说”，无一例外的，在那些评书、小说中，总会写到那些在家里如何穷困潦倒的穷光蛋，是怎么被人嫌弃，看不起，然后怎么样阴错阳差的跳上了移民船、商船，然后到了非洲，怎么样在非洲致富，他们中的有人用土人开荒种地，有的人开矿、有的人做买卖，总之一句话，到最后，他们无一例外的都发了财，且娇妻美妾如云，甚至就连官府小姐，也抢着嫁给他们。

毕竟，在中国的传统中，女人是要大门不出、二门不迈的，是要讲究个礼仪廉耻的，但是现在，在中华朝，这一切都变了，非但女人做工，就连女孩也要上学，尽管现在朝廷用“儒学本源”说什么“有教无类”自然要教育“女子”，甚至将程朱理学诸贤迁出孔庙，进而弘扬新儒，但是在短期内，这些变化想要取得世人的认可还是很难的。

对于这个国家而言，这种冲击或许来的太过猛烈了，但是沉疴下猛药，非常出重典。现在随着那些“曲解圣教异端”被驱逐，回归“儒学本源”的新儒，正在各个方面发挥着它的影响，只有极少数人才知道，这种“回归”实际上是通过对儒家著作的重新解释，将其与西洋思想融合一体，进而铸就一个适应时代，且不排斥对外学习的“新儒”。

对此，普通百姓是一无所知，或许，他们可以看到报纸上提到一些所谓的“今贤”因为批评“新儒”而被举家流放——言论的自由不是没有底线的，“异端”当然是不容于世的。但那些“异端邪说”，毕竟影响了中国两千多年。

“嘿，看你说的，就像你们家是大户人家似的，那你要是娶了婆娘，还能让她在家里吃闲饭啊。”

旁人这么一说，那人顿时就不乐意了。