第二十五章 信仰

因此人为了使自己的话能被听见而采用最无希望最狂妄的办法，是无足怪的；人为了使自然人化而做出野蛮无人性的事，为了使自然获得人的感觉而流血牺牲，是无足怪的。

“应此之邀，应此之请——‘神’的概念就诞生了。”

Caster脸上满是嘲讽，不知是对谁的。

——然而，她却得到了超乎想象的回答。

“可是，耶洛哈大人……即便如此，那种至高无上的神依旧是存在的吧？”

神是什么呢？

与其问这个问题，倒不如问人类为什么会崇拜神。宗教成立的前提，便是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想象与实际之间、思与是之间的对立或矛盾。

想得而怕得不到，不愿遭受而怕遭受。人类正是因自我的能力无法满足自我的需要，才会依赖除自身以外的东西。简单的话只要依赖工具，复杂一些的则需要依赖他人，可如果这对立如灭世的洪水般席卷大地，看不到任何抵抗的可能性，就只好去寻找超乎可能性之外的第三类援助。

但在寻求的同时人类也在畏惧这种超乎可能性的力量。因其超然，便受到崇拜；也因其超然，而受到畏惧。但畏惧和崇拜只有一线之隔，正所谓昏君不如暴君，人们在崇拜一些畏惧一些的同时，便不免会有些将它们弄混。

人把他的情感奉献给一个本身无情感的东西，把他的理智奉献给一个本身无理智的东西；他把他要放在自己下面的东西放在自己之上；他服役于他所要统驭的东西，崇拜那实际上他所厌恶的东西，正好向他所要乞求来抗拒的那个东西求助。

听到龙之介静静的低语，Caster不由得屏住呼吸，仔细的注视着这个纯朴而忠诚的Master的表情。

“……为什么，龙之介？没有任何信仰，也不知道奇迹存在的你，为什么会有这种想法呢？”

“因为，这个世界似乎到处都只有无聊……所以我不停的探寻，但是越探寻，就越是发现很多有趣而奇怪的事情。”

龙之介一边这样说着，一边似乎要将天地之间的一切都抱在怀里一样张开双手。

所以希腊人向泰坦献祭以平息风的狂暴。

所以罗马人给寒热病建庙，好教它不为灾害。

所以通古斯人在瘟疫流行的时候虔敬地以隆重的礼拜来向瘟疫恳求，请求它离开他们的帐幕。

所以几内亚的毗达人向波涛汹涌的海献祭，让它平静下来，不要妨碍他们捕鱼。

所以在一般情形下，许多民族都直率地并不崇拜那善良的自然实体，而崇拜那凶恶的。