第十七章 信仰

最后是佛教，虽然有不事生产的缺点，但是优点是包容性强，众生平等不杀生。

在出羽村被袭击后，林凡决定开始实施自己的信仰计划，首先是将灵魂空间改造，按照佛教的六道轮回设立天道、修罗道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道，这项工作虽然消耗查克拉不大，但是却相当的花费时间。

再就是制造一个分身来宣扬自己的理论了，这个林发已经有了制造人类的经验，制造一具人类分身很容易，相貌当然要慈眉善目有亲和力，穿上一身准备好的僧袍，在镜子前来回打量，个人觉得非常满意。

接下来当然还要再做个实验，分身不能修炼查克拉一直让林凡耿耿于怀，不过结果还是失败，不过想想也对，如果神树自己就能制造查克拉，那它还需要什么祭祀、人类吗？大筒木辉夜的祖先不可能制造这样的神树，给自己的后代制造危险啊！而且林凡也没有迫切想要打破这个枷锁的愿望，毕竟他不是个征服狂，一味的匆忙赶路会错过太多美丽的风景不是吗？

“夜夜，觉得我这个造型如何？？”林凡站在辉夜面前，自恋的摸了摸光头。

神树一二零年五月十五日，发生了一件震动整个大陆的大事件，曾经毁灭神木村的出羽、陆奥、越前、越中、越后、上野、下野、常陆八个村落一夜之间遭遇了袭击，一如当年的神木村，虽然没有遭遇毁灭，但是财物、青壮年损失却极为严重，原本强势的八个村落一落千丈，得到了好处的小村落趁势而起，开始抢夺有限的资源。

此后的八十年间，得到好处的想要更多，失去的想要夺回，失去亲人的想要报仇，袭击事件不断升级，牵扯到更多的人参与进来。突然人们发现没人从事生产啦，这下问题严重了，于是纷纷停战，开始恢复生产，但是仇恨已经扩散，争斗无法停止。

就这样打打停停，随着战争的不断频繁发生，专职战斗的武士组成的军队开始慢慢出现，为了抵御袭击，村民开始建造更为坚固高大的石头城墙，罪犯与战俘成为了修建防御设置的主力，而劳动力的短缺又会催发更多的战争，唯一庆幸的是杀死俘虏的现象减少。

另一方面，作为军队的领导者村长的权利也越来越大，随着野心的不断膨胀，有的村长开始联络大家族自立为王也称为大明，国家开始出现在大陆上。

林凡从人类诞生就一直在思考，是否需要在人类中建立信仰，也就是宗教。其实林凡个人觉得信仰与人类的战争暴行没有太大关系，相信是一回事，执行又是另外一回事，如同二战时的日本就超过七成的佛教徒，照样残暴的令人发指，而且由于信仰引发的战争也不在少数，信徒发起疯来比不信教的人更可怕啊！

但是林凡又觉得信仰还是有必要的，毕竟人类如果没有个道德标准，事实证明是非常可怕的一件事。而宗教教育是一套完整的心灵、道德教育法则，它可以管理人的内心活动，帮助人消除恶念，提供人类最基本的精神食粮，揭示人生的真正意义，让人觉得生活更加快乐。

林发最终还是决定要为人类建立信仰，那么选择一个什么宗教就比较关键了，至于多教派还是免了吧，林凡可不希望自己再一次制造一场信仰大战。对比了很久，最终还是选择了比较平和的佛教。

至于原因，伊斯兰教主张唯一真神，这个倒也不难，可是伊斯兰教主张对待敌人要不惜生命，林凡顿时想到满大街的恐怖分子，这可不是一个善教啊。

下来基督教，导人向善这点倒是不错，但是缺点也是排外，屠刀解决问题，人生没选择，视别教为逆教，杀无赦，虽然没有伊斯兰激进，但是也很麻烦啊。

再是道教，天人合一，注重个人修养，对改善人与人之间的关系作用不大，还是算了。