七十四章 名言至理

“俗人不能积善行，死便真死，属地官去也，有至道，明德仁善之心的人，能和天星历相感应，天地间的神灵会根据情况发落，生死的循环，但是信奉天地至理之道者，勤于乐善奉行，又有不同。”

“人有三魂七魄，各种称呼命名繁多，但在贫道看来，只有三个名字，一为神魂，二是灵魂，三曰幽魂，三魂对应天地人，神魂为阳为天，灵魂为阴为地，幽魂为人，倘若人受到某种外界的干扰，比如受到惊吓，三魂中最弱小的幽魂便会离体而出。”

“当魂魄离体时间超过七七四十九天后，就很难再回到身体，最多不过一年就会丧命，我们修道的人，实际上就是在修炼灵魂，修着的三魂会逐渐凝结在一起，形成一个新的整体。”

青云子的旁边正好有一尊金像。上面写着是“三缄其口”的人，背后的铭文写着：无多言，多言多败，无多事，多事多虑。

他指着金像的铭文说：“这就是天道。至于说天地能长久，也是相对与世间万物而言的，天地间的大风有停时，暴雨也有止住的时候，这些现象就是天地的一部分？天地都不能永恒的长久，何况人呢？”

“然而，天地也在道中，一阴一阳是道之根本，阳灭而阴生，阴衰而阳生，天地间的一切都在阴阳的转换当中，一个物体灭绝了，但他不是真的就消失了，而是以另一种形态得以重生，这也是天道，物极必反就是这个道理。”

雷鸣也对这些问题起了兴趣，尤其是鬼神之说，他问道：“请问道长，地道又是什么，还有鬼神如何解释？”

青云子细看雷鸣后说道：“小居士果然是与道有缘之人，这个问题在你知道了天道之后，就更容易理解了，一个人如果他的骨头腐朽了，但他的言论和精神还能得以延续下去，才是得道之人。”

更新时间：2013-04-08

七十四章名言至理

“道有不同，千差万别，吃饭喝水只是小道中之理也”

“道中的含义很多，夫道者，分天地人三才，道乃大化之根，道的教化时刻都在运转，却又如虚无一般，看不见、模不着，单以文字语言也是没办法说清楚的，需要个人去体验才能悟出其中的道理。”

“不管你从那方面入手都可以，我们就以缘，来感悟道说起把，孝养师长、父母，六度万行方便，便是良心之本，人格之基础，素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，就是人道，做到了上面这些，基本上就可以说是“得道”了，但这也只是其中一部分。”

“要做到这一点可不容易，首先你得有博大的胸襟，向大海一样能够包容一切的那种海纳百川的精神情怀，能听进去不同的意见是先决条件，正所谓从善如流就是这一切的开始。”

“至于鬼神贫道刚才说过，一个物体灭绝了，但他不是真的就消失了，而是以另一种形态得以重生，阳世三间的人有天子、官宦，士、农、工、商、阴曹地府中大略相同。”

人死为鬼，有功德之人死后为神，无功德之人死后为鬼，天人感应自然而分，由不得个人意志，善人成善鬼，恶人成恶鬼，军人成鬼卒，将领成鬼帅，土匪当然就成为魔鬼了。“

善有善报恶有恶报，人恶者更为鬼，鬼福者复为人，正如人有善恶之变一样，鬼也可行善积功，也有升迁，如果活着的人拉‘鬼‘一把，还能使‘鬼‘脱离苦海，经过超度得为善爽之鬼。”

“这样的鬼，地司不制，鬼录不书，逍遥福乡，鬼法人，人法仙，循环往来，有些人在阳间作恶多端以为没有报应，以为一死了之，其实不然，阳世有法律，阴司亦有鬼律。”

“如果一个人对于父母不能尽孝，就可以断定这个人对于社会国家也不会有伟大的建树，因为忘本之人，天良已丧，那个来的公忠之心，廉洁之德?几位善信你们说是不是？”

常飞虎的心中在道长的一番开导之下，豁然打开了一扇窗户，一下就开朗起来，以前的一些困惑也在青云子所说的这些天地至理中冰释。

南离问道：“那什么是天道呢？为什么人的寿命很短而天地却能得以永恒呢？”

青云子略作思索，在微风中两道长长的白色寿眉飘忽不定，一幅神仙气色说道：“天地所以能够长久，是因为它们不去强求一种非其不可的状况维持，所以能够长久。天之道，损有余而补不足。”

“人之道，则不然，损不足以奉有余，故而，人的寿命不长，正是因为这样，我们才要修道，以顺应天地以求长生。”