第100章 少年与龙

虽说万法殊途同归，尽归于道，但那已是掌握世间诸理的极其高深境界，对还在红尘中挣扎，苦苦追寻超脱之路的凡类来说，还是勿要好高骛远的好。

是的，不论是修行者，还是凡人，只要未能超脱，就都是凡类，都需要遵循世间所有既定的规则、定理，一步步往走过。

便如苏妄曾自以为融汇了诸家功法，但踏途武道，寻求至诚未果时，还不是要一步一脚印，亲自见证了一切，才能大言孰优孰劣。

再深入些，便是神而明之的境界，意念散发，就能捕捉自由飘散的思维，乃至于窥测人心，并有聚散由心，变化万端等神通，当能冠以神明之名。

因此，入微之力是伴随着修行者修为日益精深而逐步成长的能力。

然而，少年的情况却非这般。

在苏妄的感觉中，少年使用操控入微时，竟有几分生疏的感觉，就好似，他从未使用过份的能力，正好与前述相驳。

虽然少年天资超人，弹指之间便熟悉了如何更加入微的操作，却不能掩盖有过生疏的事实。

入微，是一种永无止境，精益求精的概念，而洞微见彻，就是入微的开始。

寻常武者，一身十分的气力，总有被白白浪费的，或是他们使劲的技巧不足，或是本身功法的缺陷，十分的气力若能用出六七分，便算是高明的武者。

前文说过，武者中的佼佼者拥有高明的用劲技巧，能爆发出远超普通武者的力量，常人只能举一、二千斤东西时，他们就能顶起三千斤的小鼎，就属高明武者之列，能更有效地发挥出自己的气力。

初入洞微见彻，内力与精神相合，做到气神合一，虽然内力还未得到升华，还不是真力，但凭借着内气运转周身经脉之能，洞微武者便拥有内视之能，对自身的属性状态有了一个全面而清晰的把握与了解。

这种情况下，十成十的气力被发挥出来时，必定就是十成十的，无有不必要的浪费。

这种生疏感，通常只出现在将入洞微见彻境界的修行者身上，即使是仙道世界的修行者。

通玄入彻是仙道与武道的分水岭，在这之前，仙道于武道的修行几乎是重合在一起的，极为相似，便连称呼也是一样，之后，两种修行方式渐渐不同起来。

之所以不说完全一样，那是因为两种修行方式在细微上的要求，依然有些区别。

便如，武者在洞微见彻时，偏向对**的入微操作，而修士，却渐渐偏向精神方向，这是二者在理念上的不同导致的区别，一者寻求自我的超越，一者寻求与天合一。

细微上的不同，致使两种修行方式渐行渐远。

这就是洞微见彻。彻，乃彻底之意。

然而，洞微见彻只是入微的开始，绝不会是入微的终点，在洞微见彻之后，武者的入微之能会越发精深。

初时，入微武者只是增强了对身体各部的细微控制，例如错动骨骼结构，达到缩骨易形的目的，又如临时改变肌肉组织的形态，以契合类似金钟罩、铁布衫等特殊功法。

如苏妄这般的，入微之力已深入到血脉与思维意念之中，几已称得是超凡脱俗。拥有诸如操纵天地元气，在血肉之间镌刻法理之纹，将躯体半能量化，以合入剑光刀芒；自主控制念头的散发，屏蔽脑**动等等。

这是通玄之后，精神化作意志，与元气沟通，精神愈发通透、磅礴，才能拥有的大神通。