第237章 海神会（4）

渤泥蕃人除了有自己的神话系统之外，信奉自然万物有灵，也长期被印度的婆罗门教影响，所以有部分语言源自印度文字。

回头说说云空困惑的是什么。

渤泥的水神是龙、是鱼，十分合理。

中土自古也有龙神、蛟神、蚌精、鱼精等在湖、河、海诸水区出没，也很合理。

但若人死后的鬼神成为水神，本非水类，难道不怕消融于水吗？

这也说明了水神和陆神的不同。

水能携带讯息，因为讯息溶于水。

但若水的容积太大，讯息就会被稀释得无法辨识，因此许多鬼神不敢欺近大海，顶多乘风乘雨从空中移动。

除非水神本身就是源自水的生物，保有个体的独立性，不怕被水稀释。

说到这点，云空又困惑了……

自古相传有洛水女神，乃溺死之女，被文人妙笔添加成神，未必真的是神。

但妈祖不像洛神只是小小一条洛水之神，妈祖是海上之神，百年来为渔民所信奉，有压过历朝历代龙神信仰之势，其海上救人神迹累累，又是何解？

相传妈祖自幼有神术，是济世助人的女道士，说不定她是天生具有神通之人，此种神通，通常是前生所来。

云空找到脉络了：妈祖生前是何种人？死后是何种神？

云空猜想，翁波可能也有相同的困惑：妈祖非为水族，何成水神？

渤泥的社会比较原始，他跟蕃人接触时，都会探听当地的传说，尤其梁道斌的妻子甘布丝，懂得很多族里的禁忌和传说，她说每个女孩嫁人前都要学习的。

甘布丝告诉他，他们族人鲜少前往的内陆有大河，如果要去大河捕鱼或航行，必定要先得到“谭必押”的允许，否则谭必押会暴怒，要是冒犯的情况严重，不但人会送命，还会引发洪水摧毁田地，造成饥荒。

“谭必押其实是什么？”

“是那伽。”

那伽就是梵文的“龙”。