第 31 章

当年五条家给了神子最好的住处，五条兰惠和五条悟一起搬了过去，后来悟又被带回到他的身边，这算什么，嫌弃这里地方小又要回去？

五条泽之看在眼里，他旁敲侧击的问发生了什么，而神子瞥眸看他一眼，反问道，“不行吗？”

“我感到开心不行吗？”

当然可以，这可是五条家想要的。

五条泽之本来想得过且过，毕竟悟已经在他身边生活了三年，他自问很了解的悟，直到五条悟突然对他说，“大叔，我不要和你一块住了。”

五条泽之：“……”

对方醒来后完全没有要见他的意思。

那之后五条兰惠也非常低调，除了在悟面前时常出现。

族里并不允许她挑明和悟的母子关系，就如同不允许他挑明父子关系一般。这并不是一个无意义的要求，因为“身份认同”在他们思想理念里是最重要的东西。

以往的孝道能逼死人，为什么，因为那是父亲，是母亲。

即使没有爱，只要那个人是父亲母亲，那么这辈子都不能忤逆他/她，这就是家族。同样的，只要那个人不是父亲母亲，那么他/她就是无关者，只是较为亲近的长辈罢了，就像是某种可有可无的生活调剂品。

大，大叔？他有这么老吗？！他可是五条家有名的帅哥！

不对，先不提悟为什么从有礼貌的乖孩子突变到拽里拽气的叫他大叔，不和他一块住了是什么意思？

五条悟一字一顿道，“你的院子太小了，我要住那个——”

他指向那棵大樱花树，“那棵树上的花最近开得很好，我要搬去那里住。”

那是五条兰惠的院子啊！

无关个人意志，承认与否，“身份”就代表着归属于归宿。

但是，五条泽之隐隐意识到，悟生在了一个特殊的时代。

计算机开始普及，人们的思想也渐渐开明，从五条兰惠竟然敢离婚，且得到了民众的支持开始，这个社会就和他们以往认知的有哪里不一样了。

他们开始追求什么？不是无条件支持掌权者了吗。

五条悟最近明显比之前开朗。