第五十二章 白夜之笼

能够取悦“神”的，只有“无限”。

唱呀——

跳呀——

而在那本最广为人知的《释迦之胎盘》中，先知也提及佛陀所蜕下的恶业会令目及之人堕入阿修罗道。

能够为凡人所直视的……只有显露在外的表象。

一旦窥探了“神”的内里的话，一无所知的人子必将灭亡。

所以，在先知看来……

神明对于这个世界……都是满怀恶意的吗？

“索菲亚是天空中闪耀的球体。她绝对不可能照亮我。因为我是‘我’的影子。我虽然知道索菲亚，但是我却不了解她是什么样的东西。‘我’不知道索菲亚为何物，却在她里面到处运动。然后，‘我’在其中追逐着绝不可能抓住的兔子。‘我’目眩于索菲亚的光芒，一不小心抓住了兔子。在绝对不可能被抓住的兔子被抓住的瞬间，‘我’砸在地面上，我会随着‘我’一同溶解吧……”

再次读到了《索菲亚之光》里的那段奇妙的卷首语，不禁有些沉醉于那位先知晦暗而又深邃的的想法。

文中所描述的，便是诺斯底主义中象征着“灵知起源”、“无上智慧”的至高存在——光辉之索菲亚。

在此，先知将其形容成“天空中闪耀的球体”，在我看来则似“无限之阿莱夫”的形象。

而在后续的篇章之中，先知又隐约讲到……那是一团在三角形中蕴含无限的、不可名状的光芒。

唱呀——

跳呀——

云座之上的神明提着使这地上卑微、渺小的万民活动的细线。

又是一场新鲜的剧目呀。

仅仅这样，祂是不会满足的。

是为“一”为“全”、“全”为“一”之象……

此即无上之神的一大特征。

但凡以凡俗的目光触及索菲亚者，都将在无尽的智慧之中陷入疯狂。

“不可试探主你的神。”

先知引用了《申命记》里的话语如是写道。