第三十章 武侠小说的求新与变革

这种写法并不坏，因为其中有英雄侠士，有奇遇神功，有美女珍宝，有坏蛋恶人，所以故事一定是曲折离奇，紧张刺激而又无比香艳的。

这种写法你不能说他不好，说他不好的原因是有太多的人这样写，已经写成了俗套，成了公式。

这两年也有人开始提，武侠小说的“求新与变革”。但是你不能说你把故事写的再曲折一些，再神秘一些就叫新意。你不能说把故事写的变化再多点，多换几个地图场景就叫变革。到底怎么写才算武侠小说呢？又是谁规定了武侠小说必须这样写，或是那样写才是正宗的武侠小说？

记得上个世界中国的《红楼梦》是写的家族变迁，《三国演义》写的是战争和谋略，《水浒》写的是江湖义气，《西游记》是写的神话传说。外国的《老人与海》写的是勇气的价值和生命的可贵，《基督山伯爵》讲述了仇恨的力量……

这些书的作者以自己敏锐的洞察力和丰富的想象力，使读者为其中的情节而感动。他们的表现形式真的叫人拍案叫绝，那么武侠小说为什么不能这样写呢？其实武侠小说也跟别的小说一样，只有你吸引了读者，那才是好的武侠小说。

但是这个世界也有自己的群星璀璨，也有能和李白、白居易比肩的诗人；也有能和苏轼、柳永比肩的词人。看着这个世界历史名人的作品，细细的品味着他们创作时的思路和要表达的感情。

李子信徜徉在历史和文学的海洋中，专注而集中。两个世界文学和思想上的对比，让他的心中多了一丝了然和理解。

“李子信你的小说是不是出版了？我还没有看过武侠小说呢！什么时候你送我一套，我看看武侠小说都写的什么？”

听着朱亚洁的话，李子信笑了笑，也只能是笑笑，他懂她的意思。

接触这么长时间，李子信当然知道朱亚洁是个美貌和智慧并存的人，甚至李子信觉得除去脑海里的那些知识，自己恐怕不一定能和她相提并论。

李子信明白的很，现在的武侠小说是不登大雅之堂的，尤其是很多精英人士是不怎么看武侠小说的。在上个世界也是这样，只是最后在武侠三大宗师梁羽生、古龙、金庸的带动下，武侠才进入了文学的殿堂。

而这个世界自己只出了一本金庸的短篇《越女剑》，梁羽生的两部，还有就是正在连载的古龙的《大人物》。想要把武侠推入文学圈，任重而道远，好的作品和时间的积累缺一不可。

李子信不只是送了朱亚洁一套《萍踪侠影录》而是班里同学一人一套，宿舍的不用送，因为出版社送来的样本都被那些家伙拿走了。

朱亚洁认为武侠小说并不是值得看的书，现在她要看，只不过是因为自己是她的朋友。她想看看自己都写了些什么。虽然她嘴里说要看看，但是从心底却已经否定了武侠小说。而且她从来没有看过武侠小说，也从来没有关心过武侠小说到底写了些什么。

李子信倒是没有怪她，因为前几年的武侠小说给人的印象，好像根本不用看就已经知道了它写的是什么。持有这种观点的并不是一个人。因为从这几年看武侠小说好像真的落入了俗套。

从前几年的武侠小说来看，大致可以分为几种情况。

一种是一个风流倜傥的侠少，利用智慧和武功破获了一个江湖上为非作歹的大组织。当然过程肯定是曲折离奇的，侠少也是奇遇连连的，这其中少不了还要有一段感人肺腑的感情，最后侠少抱得美人归，成为万人敬仰的大侠。

一种是身世离奇的少年，深山老林或者是隐秘的山洞中，得到一本前人留下的神功秘籍，练后功力天下无敌，报仇雪恨，最后还是免不了要抱得美人归。