第一百六十九章，云中子再铸九宫剑

其次还要有洞天福“地”，便于修道者参悟大道。上佳的洞天福地不单灵气充沛，更是蕴有天地道韵，造化之秘，能使人更亲近大道。

而所谓“财”，则是各类天材地宝，灵丹妙药。不特能够助长修为，更能够帮人度过危难。而修道所需要的资源却是太多，便是红孩儿，若非有着双亲照拂，又有前世挚友镇元大仙相助，要达到如今成就，恐怕也难。

最后方是“侣”，所谓侣便是道侣，便是人。凡人修道，参悟世间万物，自不可闭门造车，胡乱参详。却是需要时时有人提点，事事有人参照。将自身之道与他人作对比，方知晓大道知对错、根本。

这道侣非是特定，可为世间万物，可为一字之师，亦可是朝夕相处之人。便如红孩儿时常观览周遭万物，窥人情百态，便如那天际之朝日，又比如道祖鸿钧、通天圣人、冥河老祖，亦或是常伴左右的凤曦。

总而言之，修道之人悟得大罗，便犹如凡人登天一般，实在是太难。不见那平天大圣牛魔王一直伴随通天圣人左右，成就太乙金仙至今已然数万载，但却依旧没有迈出那一步。

大罗，乃是道家最高果位，意为一切空间永恒自在。而“金”，意为不朽，即意志超脱，万万劫不磨。而大罗金仙，当是指超脱一切时空永恒自在的不朽不灭的仙人。

严格的说，大罗，便是修道之人的最高境界。因为，便是至高无上的天道圣人也不过被成为混元大罗金仙，或者大觉金仙。而圣人混元道果，也称混元大罗道果。

所谓的准圣与圣人，不过是究其境界之深，悟得天道，融会自身，以身相合，运用随心罢了。所以准圣和圣人，能够运用天地大势，调用无尽法力。

大罗金仙与之相比，便像是刚刚学会走路的娃娃，方法已经知道，但却并不能够参透。

洪荒开辟至今无数载，但凡天资卓著者，大多能够成就太乙道果，但是若想参悟天道，证得大罗，却又寥寥无几。

又有羽翼仙，乃是凤祖子嗣，资质卓绝不下其兄长孔雀大明王，但毕竟缺少气运，也是未曾突破大罗。

而此刻，红孩儿身上却是散发出一种莫名的道韵，似与天地大道相合，异象频生，更隐约有隆隆道音在其耳畔周遭环绕。

而在其脑后，一轮亩大清光闪耀，中有金、银、铅三朵赤金色道莲绽放，闪现无穷霞光。又有五行真气凝聚，化作五彩，更有种种异象在其中生成，如一个个梦幻泡沫漂浮不定，搅动天地大道。

所以洪荒开辟至今，无数大劫过后，大罗金仙的总数也从未超过万数。便是那龙汉初劫与巫妖大劫，无数天骄人杰涌现，大罗者最多之时也不过数千。

可叹，修道者，若想证得大罗，却是太难。世间修士无数，而能够成为大罗的除了天资，更需要气数。而所谓的气数虚无缥缈，却可具现为修道所必须凭借之物。

所以时常闻得一些大派招收弟子，首先要看其有无仙缘，便是气运。

虽说修道靠自身，但若是缺少外物又如何进步？修道本是逆天而为，强行描摹天道，在自家体内再生一处“天地”，“顺天”之说不过在与养性，以自家之道心体味天地大道，使之与道近。所以修道者讲究天地人和，所谓“法、地、财、侣”缺一不可。

要修道，首先需要有“法”，便是上佳的法门，乃是修道之根本。修道修道，修的是性命，修的便是法门。