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第一百六十九章,云中子再铸九宫剑

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其次还要有洞天福“地”,便于修道者参悟大道。上佳的洞天福地不单灵气充沛,更是蕴有天地道韵,造化之秘,能使人更亲近大道。

而所谓“财”,则是各类天材地宝,灵丹妙药。不特能够助长修为,更能够帮人度过危难。而修道所需要的资源却是太多,便是红孩儿,若非有着双亲照拂,又有前世挚友镇元大仙相助,要达到如今成就,恐怕也难。

最后方是“侣”,所谓侣便是道侣,便是人。凡人修道,参悟世间万物,自不可闭门造车,胡乱参详。却是需要时时有人提点,事事有人参照。将自身之道与他人作对比,方知晓大道知对错、根本。

这道侣非是特定,可为世间万物,可为一字之师,亦可是朝夕相处之人。便如红孩儿时常观览周遭万物,窥人情百态,便如那天际之朝日,又比如道祖鸿钧、通天圣人、冥河老祖,亦或是常伴左右的凤曦。

总而言之,修道之人悟得大罗,便犹如凡人登天一般,实在是太难。不见那平天大圣牛魔王一直伴随通天圣人左右,成就太乙金仙至今已然数万载,但却依旧没有迈出那一步。

大罗,乃是道家最高果位,意为一切空间永恒自在。而“金”,意为不朽,即意志超脱,万万劫不磨。而大罗金仙,当是指超脱一切时空永恒自在的不朽不灭的仙人。

严格的说,大罗,便是修道之人的最高境界。因为,便是至高无上的天道圣人也不过被成为混元大罗金仙,或者大觉金仙。而圣人混元道果,也称混元大罗道果。

所谓的准圣与圣人,不过是究其境界之深,悟得天道,融会自身,以身相合,运用随心罢了。所以准圣和圣人,能够运用天地大势,调用无尽法力。

大罗金仙与之相比,便像是刚刚学会走路的娃娃,方法已经知道,但却并不能够参透。

洪荒开辟至今无数载,但凡天资卓著者,大多能够成就太乙道果,但是若想参悟天道,证得大罗,却又寥寥无几。

又有羽翼仙,乃是凤祖子嗣,资质卓绝不下其兄长孔雀大明王,但毕竟缺少气运,也是未曾突破大罗。

而此刻,红孩儿身上却是散发出一种莫名的道韵,似与天地大道相合,异象频生,更隐约有隆隆道音在其耳畔周遭环绕。

而在其脑后,一轮亩大清光闪耀,中有金、银、铅三朵赤金色道莲绽放,闪现无穷霞光。又有五行真气凝聚,化作五彩,更有种种异象在其中生成,如一个个梦幻泡沫漂浮不定,搅动天地大道。

所以洪荒开辟至今,无数大劫过后,大罗金仙的总数也从未超过万数。便是那龙汉初劫与巫妖大劫,无数天骄人杰涌现,大罗者最多之时也不过数千。

可叹,修道者,若想证得大罗,却是太难。世间修士无数,而能够成为大罗的除了天资,更需要气数。而所谓的气数虚无缥缈,却可具现为修道所必须凭借之物。

所以时常闻得一些大派招收弟子,首先要看其有无仙缘,便是气运。

虽说修道靠自身,但若是缺少外物又如何进步?修道本是逆天而为,强行描摹天道,在自家体内再生一处“天地”,“顺天”之说不过在与养性,以自家之道心体味天地大道,使之与道近。所以修道者讲究天地人和,所谓“法、地、财、侣”缺一不可。

要修道,首先需要有“法”,便是上佳的法门,乃是修道之根本。修道修道,修的是性命,修的便是法门。

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