第七十八章 代沟

老太太看着窗外的风景，还有街上忙碌的行人和购物者，双瞳仿若看向了时光的过往，嘴角却露出了发自内心的喜悦。

“…….当年的我们，其实很羡慕这样的生活，光芒四射的街道，只需要付出一些废纸就买到生活必需品，那荒原中不值一钱的石头，就可以买到漂亮的衣服、过冬的粮食，最重要的，你们居然还有法律和道德的约束……”

罗夏隐约间明白了，这宽慰的笑容，并不是为了当前的生活环境，而是自己的族人进入了文明的时代。

新神们借助土著居民们登上更高的位置，甚至成为这片土地秩序和规则的化身，但同时，本地的居民们也可以获得无以计数的变革。

“…….其实，我和西亚斯，甚至一直期盼你们的到来，当然，除了这里，在任何情况下，我们都不会承认的…….”

这种感觉很是奇妙，安索雷恩的本地人居然给罗夏讲解其邪神和真神的不同。

邪神是一种侵略性极强的存在，他们征服、占领、奴役、榨干所有的价值，就如传统的征服者君王。

本地人对他们来说，大概就只有奴隶、食物、走狗的选择项了，最要命的，却是邪神们并不“需要”本地人。

而艾希的神祗们……..却要缓和的多。

他们来到这里，即是争夺至高的王位，却也是谋夺自己的生存空间。

外来者打乱了本地人的平静，却也带来了文明的火种，享受过文明的甘甜之后，当年的外出者，自然有了诸多想法。

但他们却不可能说出口，因为那是对原始部落和祖先的习俗的背叛，当以血还血的血腥复仇族规和域外文明的法典碰撞的时候，必然有一方要发生改变。

仅仅依靠几个人的想法都要和整个国度、种族的惯性对抗？那就等着收尸吧。

就如随风飘扬至此的种子一般，他们没有根基，所以必须在这里汲取阳光、水分、土样，他们需要本地人的帮助和友谊。

这就是本质上的区别了。

罗夏仔细想想，的确如此。

教会的发展和荒原的开垦都离不开人手，偷渡者数量不稳定且不放心，降临者数量始终有限，最后一个教会的核心成员，肯定是本地的居民，更不要提那九成以上的本土信徒了。

新神们是种子的话，本土的居民就是他们进一步成长的土壤。