第一百九十七章 孔雀东归（下）(第1/5 页)

迦罗娑咤出生在青藏高原一户普通农家，自幼便熟读密宗经卷，信奉藏传佛教，后求学林周那烂陀寺。凡绘画、技击、宗教、医学、天文、算术诸多才能，旁人专精一门已是极难，迦罗娑咤却精研数年后，博古通今，竟能样样冠盖全寺，年未及三旬，已被誉为“藏传佛子”。

青藏出了这样一个才智卓绝的人物，密宗众多大能自然是大喜过望。大日如来化身、毗卢遮那智海龙师亲自前往林周，将其收归门下，并赐名为迦罗娑咤，伏藏法王阿阇梨亲自授三昧耶戒，又灌顶助其领悟密宗四大法之一的《孔雀明王经法》，足见密宗高层对其的重视程度。

十年之后，迦罗娑咤借助孔雀心经触碰天地规则，引动无边大光明景象，金丹粉碎，立地而凝结金身法相，修为位列先天化神之境，被奉为密宗四大长老之一。

密宗历代大能层出不穷，迦罗娑咤自觉修为、心性都还远远不足，便前往中原游学，南北少林、各大门派都留下了他的足迹。

但随着他见识越为广博，却逐渐对自己信奉多年的密宗教义生疑，盖因藏传密宗并非单一教义。一方面是青藏的佛教分支，为北传佛教，归属于大乘佛教之中；另一方面却是印度传来，分为胎藏、金刚两界，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨等人传经僧一行，僧一行因此也被称为密宗之祖。

僧一行本是长安人氏，自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学，以《太玄经》、《大衍经》为筑道之基，正因如此，他在传承密宗教义之时，大量吸收道教玄门的内容，导致密宗教义产生了一定混乱。

随着迦罗娑咤对不同宗教的研究不断深入，他受到中原道门流传最广的上清教义的影响，只觉得与自己胸中所思极为吻合，很多疑惑往往不言自明。正因如此，他萌发了将密宗教义与道家阴阳学说合二为一、开创全新真理的念头。

上清乃是三清之一，其教义何等博大精深？迦罗娑咤所凝聚的金身法相原本就是领悟天地法则而来，在二者教义不断冲突、融合的过程中，他原本的白缯轻衣金孔雀法相，竟然转化为青莲孔雀法身。